Fu il difensore della dottrina di s. Agostino sulla Grazia e sulla predestinazione e le sue opere sono quasi l\u2019unica fonte da cui attingere notizie su di lui stesso e sull\u2019attivit\u00e0 di scrittore che occup\u00f2 la maggior parte della sua vita.
Nacque intorno al 390 a Limoges in Aquitania, dalle sue opere si arguisce che abbia percorso tutto il consueto corso di studi classici, in una Gallia fiorente nell\u2019istruzione, al punto che gi\u00e0 nel I secolo Plinio la chiama \u201cun\u2019Italia, piuttosto che una provincia\u201d.
Da un suo poema in 122 versi \u2018Poema coniugis ad uxorem\u2019 si capisce che da giovane doveva essere sposato. Non si sa perch\u00e9 dall\u2019Aquitania si spost\u00f2 a Marsiglia, dove pass\u00f2 gran parte della sua vita come monaco laico, senza alcuna carica e grado ecclesiastico.
Conobbe personalmente s. Agostino e prese le sue difese, cio\u00e8 del suo pensiero sulla dottrina della grazia, quando vide le reazioni suscitate da questa dottrina nei vari monasteri di Marsiglia e della Provenza e lo inform\u00f2 con lettera dei commenti e del suo operato; fu affiancato in ci\u00f2 da un altro laico Ilario.
Agostino rispose ai due difensori della Gallia indirizzando loro due libri: \u201cDe praedestinatione sanctorum\u201d e \u201cDe dono perseverantiae\u201d che allora formavano una sola opera, l\u2019ultima scritta dal grande Dottore della Chiesa prima che morisse (28 agosto 430).
Ma neppure dopo la sua morte si attenuarono le critiche alla sua dottrina da parte degli oppositori che allora si chiamavano \u2018Marsigliesi\u2019; Prospero ed Ilario decisero allora di andare a Roma a chiedere l\u2019intervento del papa Celestino I (431) il quale indirizz\u00f2 una lettera ai vescovi della Gallia affinch\u00e9 smorzassero le critiche degli oppositori, ritenendo Agostino \u201cuomo di tanto sapere, che anche i miei predecessori lo annoverarono fra i migliori maestri\u201d.
Fino al 440 troviamo Prospero impegnato a comporre un gran numero di scritti teologici sempre rispondendo alle diverse calunnie e obiezioni contro s. Agostino, coinvolgendo anche i papi che si succedevano a Roma e fu proprio papa Leone I Magno, che trovandosi in Gallia, dispose che Prospero lo seguisse a Roma e lo impegn\u00f2 nella cancelleria pontificia (440).
Qui ritrov\u00f2 la tranquillit\u00e0 dello spirito, non si occup\u00f2 pi\u00f9 delle controversie sulla Grazia, anche perch\u00e9 morto nel 435 Cassiano, maggiore oppositore di Marsiglia, la disputa si acquiet\u00f2 alquanto; pot\u00e9 cos\u00ec dedicarsi alla diffusione del pensiero agostiniano e quindi sul polemista, prevalse l\u2019esegeta, il compilatore, il cronista.
Autore in prosa, le sue opere si contano a centinaia, commenti, sentenze, epigramma, esposizione dottrinale in versi; compose a Roma anche l\u2019unica opera che non parla di s. Agostino, il \u2018Chronicum integrum\u2019 cronaca universale dalle origini fino alla presa di Roma da parte di Gianserico (455).
Per difendere la dottrina della Grazia e della predestinazione elaborata da s. Agostino, Prospero diventa lui stesso teologo di rara grandezza, accentrando il suo pensiero essenzialmente su due argomenti: l\u2019universalit\u00e0 della volont\u00e0 salvifica di Dio e la predestinazione.
Dio concede a tutti gli uomini la grazia sufficiente per salvarsi; nega nel modo pi\u00f9 assoluto la predestinazione al peccato e alla perdizione, Dio non ha colpa della dannazione, coloro che si perdono, lo fanno di loro volont\u00e0.
Prospero spiega con chiarezza, con morbidezza e si sforza di rendere accettabili i rigidi e fermi principi agostiniani, che per questo sono stati spesso fraintesi e non solo dagli eretici.
Prospero mor\u00ec intorno all\u2019anno 463, l\u2019unico indizio di un culto resogli nell\u2019antichit\u00e0 \u00e8 un affresco nella basilica di S. Clemente a Roma, ben conservato, che lo raffigura con un aureola intorno alla testa, con i capelli tagliati a forma di corona dei monaci, con addosso una tunica a maniche larghe stretta ai fianchi da una cintura, \u00e8 senz\u2019altro l\u2019aspetto di un monaco.
E\u2019 fuor di dubbio che si tratta di Prospero, perch\u00e9 in quella basilica papa Zosimo nel 417, condann\u00f2 il pelagianesimo e i semipelagiani, di cui il grande scrittore fu fiero confutatore.
Erroneamente confuso con s. Prospero vescovo di Reggio Emilia, che si festeggia il 25 giugno, fu inserito nel \u2018Martirologio Romano\u2019 da Cesare Baronio, alla stessa data.<\/p>\n\n\n\n
Autore: Antonio Borrelli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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