… – 430<\/p>\n\n\n\n
Le notizie sulla vita di Alipio sono contenute quasi totalmente nelle opere del suo grande amico, s. Agostino, con il quale divise gli errori della giovent\u00f9, la conversione e le fatiche dell’apostolato. Alipio nacque a Tagaste da genitori che erano tra i maggiorenti del paese. Piccolo di statura, ma di animo forte e di indole virtuosa, strinse un’affettuosa ed intima amicizia con s. Agostino, tanto che questi lo chiama ripetutamente frater cordis mei. Pi\u00f9 giovane di qualche anno del suo amico che era nato, come si sa, nel 354, ne frequent\u00f2 le scuole di grammatica nel paese natale e le scuole di retorica a Cartagine; lo precedette a Roma, dove si rec\u00f2 per studiare diritto, e lo accompagn\u00f2 a Milano. A Roma fu assessore del comes delle elargizioni per l’Italia e diede, in questa circostanza, rari esempi di illibatezza e di disinteresse. Resistette energicamente alle pretese di un senatore potentissimo che tentava d’indurlo a commettere illegalit\u00e0, restando indifferente, tra la meraviglia universale, sia alle minacce che alle lusinghe: “anima rara, scrive Agostino, “che non faceva caso dell’amicizia e non paventava l’inimicizia di un uomo cosi potente, famosissimo per gli innumerevoli mezzi che aveva di far del bene o di far del male”.<\/p>\n\n\n\n
L’amicizia con Agostino valse a ritrarlo, momentaneamente, dalla passione per i giochi del circo, ma lo trascin\u00f2 nel manicheismo. Con l’amico Alipio visse il travaglio del ritorno alla fede; castissimo di costumi, gli fu di sostegno nella lotta contro le passioni, e lo sconsigli\u00f2 dal prendere moglie per non rinunziare a vivere liberamente nell’amore della sapienza; fu presente alla crisi della conversione e ne segu\u00ec l’esempio; si ritir\u00f2 con lui a Cassiciaco, dove prese parte alle dispute di filosofia, e insieme con lui ricevette il battesimo il 25 aprile 387. L’anno seguente Alipio torn\u00f2 in Mrica e a Tagaste si ritir\u00f2 con gli amici a vita cenobitica. Nel 391 segu\u00ec Agostino nel monastero d’Ippona. Poco dopo viaggi\u00f2 in Oriente e strinse amicizia con san Girolamo. Fu caro a san Paolino da Nola, che ne ammirava la santit\u00e0 e lo zelo. Eletto vescovo di Tagaste, quando s. Agostino era ancor prete, a fianco di lui, per quasi quarant’anni, rifulse nella Chiesa d’Africa come riformatore del clero, maestro di monachismo (santa Melania Iuniore pass\u00f2 sette anni a Tagaste sotto la sua direzione) e difensore della fede contro i donatisti e i pelagiani. Nel 411 partecip\u00f2 alla Conferenza di Cartagine, e fu tra i sette vescovi cattolici che sostennero le dispute con i donatisti. Nel 418, per incarico di papa Zosimo, si rec\u00f2 a Cesarea di Mauritania per affari ecclesiastici, e prese parte alla disputa di Agostino con Emerito, vescovo donatista. Contro i pelagiani si adoper\u00f2 con tanto zelo che fu dagli eretici unito ad Agostino nell’odio e da Girolamo nel merito.<\/p>\n\n\n\n
Nel 416 partecip\u00f2 al concilio di Milevi (Numidia), e ne scrisse al papa Innocenzo. Per la causa pelagiana venne pi\u00f9 volte in Italia, latore di opere agostiniane al pontefice Bonifacio e al comes Valerio. Nel 428, da Roma, invi\u00f2 all’amico una replica di Giuliano, e insist\u00e9 perch\u00e9 rispondesse. Sono le ultime notizie che abbiamo di lui. Si presume che fosse ad Ippona per la morte di sant’Agostino, e che sia morto nello stesso anno 430.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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