L’Ordine di Sant’Agostino trova la sua ispirazione nella figura e nel pensiero di Agostino di Ippona (354-430), vescovo, padre della Chiesa e autore di opere fondamentali come ‘Le Confessioni’ e ‘La Citt\u00e0 di Dio’. Intellettuale di primo piano dell’antichit\u00e0 cristiana, Agostino fu anche fondatore di una forma di vita comune monastica con i suoi chierici a Ippona, nel nord Africa.<\/p>\n\n\n\n
La regola<\/strong><\/p>\n\n\n\n Agostino compose una Regola di vita comunitaria, semplice e flessibile, che poneva al centro l’unit\u00e0 della comunit\u00e0, la condivisione dei beni, la preghiera e la carit\u00e0 fraterna. Questa regola, successivamente adottata da molteplici comunit\u00e0 religiose in tutta Europa, sarebbe divenuta la base per la costituzione dell’Ordine vero e proprio secoli dopo.<\/p>\n\n\n\n Nel XIII secolo la crescita del movimento degli ordini mendicanti e il desiderio papale di riformare e disciplinare il panorama degli eremiti port\u00f2 alla fondazione formale dell’Ordine di Sant’Agostino. In particolare, nel 1244, papa Innocenzo IV un\u00ec diverse comunit\u00e0 eremitiche italiane (soprattutto in Toscana e nell’Italia centrale) che gi\u00e0 si ispiravano alla Regola agostiniana.<\/p>\n\n\n\n Il passaggio definitivo avvenne nel 1256 con la bolla “Licet ecclesiae catholicae” di papa Alessandro IV, che decret\u00f2 l’unione di vari gruppi in un unico ordine religioso sotto la guida di un priore generale: nacquero cos\u00ec gli Eremitani di Sant’Agostino, uno dei quattro grandi ordini mendicanti ufficialmente riconosciuti dalla Santa Sede (insieme a Francescani, Domenicani e Carmelitani).<\/p>\n\n\n\n L’Ordine si svilupp\u00f2 rapidamente in tutta Europa: i frati venivano destinati a vivere non pi\u00f9 in eremi isolati, ma in conventi urbani, impegnati nella predicazione, nell’amministrazione dei sacramenti e nell\u2019insegnamento. Seguendo il modello mendicante, rinunciavano alle ricchezze personali e si affidavano alla carit\u00e0 dei fedeli. Tra XIII e XIV secolo, l’Ordine contava centinaia di conventi in Italia, Germania, Francia, Spagna e Inghilterra.<\/p>\n\n\n\n Gli agostiniani diedero un importante contributo anche al dibattito teologico e filosofico dell’epoca. Figure come Giles di Roma (Egidio Romano), teologo e discepolo di san Tommaso, influenzarono la corte pontificia e il pensiero scolastico. Altri agostiniani si distinsero come scrittori mistici, studiosi e predicatori.<\/p>\n\n\n\n Nel corso del XV e XVI secolo l’Ordine visse tensioni interne tra l\u2019osservanza della regola e le spinte alla riforma. Una delle figure pi\u00f9 note fu Martin Lutero, monaco agostiniano tedesco del convento di Erfurt, che abbandon\u00f2 l’Ordine e la Chiesa cattolica dando inizio alla Riforma protestante nel 1517. La crisi protestante colp\u00ec duramente l’Ordine, soprattutto nei territori germanici, dove molti conventi furono soppressi o si unirono alla Riforma.<\/p>\n\n\n\n La riforma interna<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nel frattempo, nel contesto della Controriforma, gli agostiniani si impegnarono in una profonda riforma interna. Nacquero osservanze pi\u00f9 rigorose, come i Riformati, i Discalceati e altre congregazioni locali. L’Ordine contribu\u00ec attivamente all\u2019espansione missionaria nei territori colonizzati: agostiniani furono tra i primi evangelizzatori nelle Filippine, in America Latina (soprattutto in Messico e Per\u00f9) e nell’Africa portoghese.<\/p>\n\n\n\n L’Ottocento fu un periodo difficile: le soppressioni napoleoniche e i governi laici in Europa ridussero drasticamente la presenza dell’Ordine. Conventi, biblioteche e scuole furono chiusi, e la vita comunitaria sub\u00ec gravi interruzioni.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, il XX secolo vide una graduale rinascita. Dopo il Concilio Vaticano II, l’Ordine si rinnov\u00f2 spiritualmente, tornando alle fonti agostiniane: vita comunitaria semplice, liturgia curata, servizio pastorale e attenzione ai poveri. Oggi, gli Agostiniani sono attivi in oltre 40 paesi, in Europa, nelle Americhe, in Asia e in Africa. Una presenza discreta ma profonda, capace di unire pensiero e carit\u00e0, contemplazione e azione, fedelt\u00e0 e riforma, nella riscoperta di una spiritualit\u00e0 che non cerca potere, ma unit\u00e0, non visibilit\u00e0, ma profondit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n (tratto da un testo di Paolo Martini su: Adnkronos))<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’Ordine di Sant’Agostino trova la sua ispirazione nella figura e nel pensiero di Agostino di Ippona (354-430), vescovo, padre della Chiesa e autore di opere fondamentali come ‘Le Confessioni’ e ‘La Citt\u00e0 di Dio’. 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