{"id":37449,"date":"2026-06-02T18:21:30","date_gmt":"2026-06-02T16:21:30","guid":{"rendered":"https:\/\/santagostinorimini.it\/new_sito\/?p=37449"},"modified":"2026-06-02T18:27:57","modified_gmt":"2026-06-02T16:27:57","slug":"il-canto-che-anima-la-liturgia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/santagostinorimini.it\/new_sito\/2026\/06\/02\/il-canto-che-anima-la-liturgia\/","title":{"rendered":"Il canto che \u201canima\u201d la liturgia"},"content":{"rendered":"\n
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Capisco l\u2019intenzione poetica di chi usa \u201canimare\u201d, ma nel contesto della sacra liturgia il problema non \u00e8 etimologico. Nessuno nega che animare significhi \u201cdare vita\u201d.<\/td><\/td><\/tr>
Il punto \u00e8 un altro: nella liturgia cattolica non siamo noi a \u201cdare vita\u201d al mistero celebrato. Il mistero della fede \u00e8 gi\u00e0 vivo ed efficace in s\u00e9, per l\u2019azione di Cristo. La musica sacra non \u201canima\u201d la liturgia come se questa fosse qualcosa di inerte da rendere interessante. Semmai la serve, la riveste, la manifesta con umilt\u00e0.<\/td><\/td><\/tr>
Per questo molti liturgisti e musicisti preferiscono parlare di servizio del canto liturgico o di ministero musicale, evitando l\u2019espressione \u201canimazione liturgica\u201d, che rischia di suggerire una mentalit\u00e0 da intrattenimento o da conduzione assembleare. Una deriva molto novecentesca, dove spesso il protagonismo umano finisce per occupare il centro. L\u2019essere umano vede un microfono e sviluppa immediatamente la convinzione di dover \u201ccoinvolgere il pubblico\u201d. Tragica costante antropologica.<\/td><\/td><\/tr>
Il canto sacro autentico non ha il compito di \u201ccaricare\u201d emotivamente l\u2019assemblea, ma di favorire la preghiera, l\u2019adorazione e l\u2019intelligenza del rito. La liturgia non \u00e8 un evento da vivacizzare: \u00e8 azione sacra alla quale ci uniamo. Anche il silenzio, infatti, nella liturgia \u00e8 pienamente vivo. E il gregoriano lo dimostra da secoli senza bisogno di \u201canimatori\u201d.<\/td><\/td><\/tr>
Dire quindi che il coro o il cantore \u201canimano\u201d la liturgia pu\u00f2 risultare improprio perch\u00e9 sposta inconsapevolmente l\u2019accento dall\u2019opera di Dio all\u2019azione dell\u2019uomo. Pi\u00f9 corretto sarebbe dire che il canto:
– accompagna il rito,
– sostiene la preghiera dell\u2019assemblea,
– manifesta la bellezza del mistero celebrato,
– eleva spiritualmente i fedeli,
– serve la Parola e l\u2019azione liturgica.<\/td>		<\/td><\/tr>
Che poi il canto \u201cvivifichi\u201d interiormente chi ascolta, questo \u00e8 verissimo. Ma come frutto della grazia e della partecipazione al rito, non perch\u00e9 i musicisti abbiano \u201canimato\u201d qualcosa. Differenza sottile, ma teologicamente decisiva.\u00a0
La liturgia cattolica vive gi\u00e0 senza bisogno dei nostri effetti speciali. Fortunatamente.<\/td>		<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
27 Maggio 2026 – Salvatore Di Blasi \u00a0– Compositore di Musica Sacra presso Pubblicazione Edizioni Paoline Presidente Chorus Inside Sicilia di Federcori e Direttore artistico presso Stagione Concertistica Citt\u00e0 di Bagheria<\/em><\/td><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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